ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
[…] Ελεημοσύνη λοιπόν, είναι η πρόθυμη και σπλαχνική μετάδοση κάθε καλού και αγαθού πράγματος, το οποίο εμείς έχουμε και μπορούμε να το μεταδώσουμε σ’ όποιον έχει ανάγκη. Η ελεημοσύνη δεν περιορίζεται σε ένα άκαρπο αίσθημα, αλλά στην έμπρακτη χειρονομία. Ελεημοσύνη είναι η εκδήλωση έμπρακτης αγάπης. Η ελεημοσύνη έχει πολλές μορφές και εκδηλώσεις, υλικές, ηθικές και πνευματικές, ανάλογα με το βαθμό της αγάπης που έχει ο άνθρωπος. Ελεημοσύνη λοιπόν, δεν είναι μόνο η μετάδοση χρημάτων, αλλά και οποιουδήποτε αγαθού ή πράξης, ικανοτήτων και ταλάντων κάθε είδους. Για παράδειγμα, ελεημοσύνη είναι, και όταν ο τεχνίτης μεταδίδει την τέχνη του, ο δάσκαλος, ο επιστήμονας, ο γιατρός, όταν μεταδίδουν τις γνώσεις και τη βοήθειά τους σ’ αυτούς που έχουν ανάγκη. Αλλά και η συμπαράσταση στον κλονιζόμενο στην πίστη∙ η επίσκεψη στους ασθενείς και η ηθική και πνευματική βοήθεια στους αδύναμους, στις χήρες και στα ορφανά. Ακόμη και ένας καλός λόγος για παρηγοριά συνιστά μεγάλη ελεημοσύνη.Η ελεημοσύνη επεκτείνεται και στη συγχώρηση αυτών που μας έβλαψαν εσκεμμένα ή άθελά τους. Συγχώρεσες; Ελέησες την ψυχή αυτού που έφταιξε. Και η ελεημοσύνη της ψυχής είναι ανώτερη από την ελεημοσύνη του σώματος. Η καταγωγή της ελεημοσύνη είναι θεϊκή, γιατί έχει μητέρα της την απέραντη αγάπη του Θεού και κατ’ επέκταση αυτόν τον Θεό. Η σύνθεσή της, το περιεχόμενο της είναι η ευεργεσία του άλλου. Επειδή έχει πατέρα τον Θεό, ο οποίος είναι οικτίρμων και ελεήμων. Αυτός είναι ο κατ’ εξοχήν ελεήμων και διδάσκει έμπρακτα την ελεημοσύνη. Από αγάπη δημιούργησε τον κόσμο και με τη θεϊκή του πρόνοια τον συντηρεί και φροντίζει να έχει τα αναγκαία. […]
(Απόσπασμα από την εισαγωγή του βιβλίου)
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ, Σεβ. Μητροπολίτου Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ π. Δημητρίου Φουρλεμάδη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ
ΟΙ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
ΛΟΓΙΑ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΣΟΦΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ
ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ



