Η ΑΛΗΘΙΝΗ «ΠΕΤΡΑ» ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Η ΑΛΗΘΙΝΗ «ΠΕΤΡΑ» ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

(Η πίστη στη θεία φύση του Κυρίου)

Μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και του Ρωμαιοκαθολικισμού ή σωστότερα Παπισμού υπάρχουν, όπως είναι γνωστό, πολλές διαφορές. Η σπουδαιότερη από τις διαφορές αυτές, κατά τη γνώμη μας, είναι η διδασκαλία των Ρωμαιοκαθολικών για το δήθεν πρωτείο του πάπα, που στηρίχθηκε στην παρερμηνεία των λόγων του Κυρίου προς τον Απόστολο Πέτρο στην Καισαρεία Φιλίππου από τους Παπικούς. […]

(Απόσπασμα από τα προλεγόμενα του βιβλίου)

 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Η ΑΛΗΘΙΝΗ «ΠΕΤΡΑ» ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ

 

ΜΕΡΟΣ Ι

Οι μαρτυρίες της Αγίας Γραφής, που καταδικάζουν το δήθεν πρωτείο του Πέτρου

Α. Μαρτυρίες της Π. Διαθήκης

Β. Οι μαρτυρίες του Κυρίου

α). Η πέτρα της πίστεως

β). Η αποφυγή κάθε πρωτοκαθεδρίας

γ). Η ανάθεση της ίδιας διακονίας

δ). Η έμπρακτη διδασκαλία της ταπείνωσης με το πλύσιμο των ποδών των Μαθητών

ε). Η εφαρμογή των λόγων της Παλαιάς Διαθήκης διά τον ακρογωνιαίον λίθον από τον Κύριο στον εαυτό Του

Γ. Οι μαρτυρίες του αποστόλου Πέτρου

Δ. Οι μαρτυρίες του ευαγγελιστού Ιωάννου

Ε. Οι μαρτυρίες του αδελφοθέου Ιούδα

ΣΤ. Οι μαρτυρίες του αποστόλου Παύλου

α). Η διαβεβαίωση ότι η «πέτρα» είναι ο Χριστός

β). Τα αναφερόμενα στο λίθο προσκόμματος

γ). Τα αναφερόμενα στο θεμέλιο λίθο

δ). Τα αναφερόμενα στην κεφαλή της Εκκλησίας

ε). Τα αναφερόμενα στην εποικοδομή

στ). Τα αναφερόμενα στις θρησκευτικές μερίδες των Κορινθίων

Ζ. Οι μαρτυρίες της Αποκαλύψεως

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

Η θέση του Πέτρου στην πρώτη Χριστιανική Εκκλησία

Α. Στην πρώτη χριστιανική Εκκλησία δεν ήταν αρχηγός ο Πέτρος

Β. Στην συμπεριφορά των «εκ περιτομής» χριστιανών απέναντι του Πέτρου

Γ. Στην αποστολική σύνοδο δεν ήταν πρόεδρος ο Πέτρος

Δ. Στο περιστατικό του ελέγχου του Πέτρου από τον απόστολο Παύλο

Ε. Στην ίδρυση της Εκκλησίας της Ρώμης από αγνώστους χριστιανούς

ΣΤ. Στην ανάδειξη του Λίνου ως πρώτου επισκόπου της Ρώμης

Ζ. Ο απόστολος Πέτρος εργάσθηκε αρχικά ιεραποστολικά στα Ιεροσόλυμα, στην Καισαρεία την παραθαλάσσια, και στην Αντιόχεια

Η. Όλοι οι Απόστολοι άφησαν διαδόχους, που ήσαν ισότιμοι

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

Η διδασκαλία των αγίων Πατέρων για την «πέτρα» της Εκκλησίας

Α. Η διδασκαλία των Αποστολικών Πατέρων για την «πέτρα»

α). Του αγίου Κλήμεντος Ρώμης

β). Του αγίου Ιγνατίου Αντιοχείας

γ). Του Ποιμένος του Ερμά

δ). Του αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης

Β. Η διδασκαλία των Απολογητών

α). Του αγίου Ιουστίνου

β). Του αγίου Ειρηναίου Λουγδούνου

Γ. Η διδασκαλία των μεγάλων Πατέρων της Ανατολής

α). Του Μ. Αθανασίου

β). Του Μ. Βασιλείου

γ). Του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

δ). Του αγίου Γρηγορίου Νύσσης

ε). Του ιερού Χρυσοστόμου

στ). Του αγίου Νείλου Αγκύρας

ζ). Του αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτου

η). Του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας

θ). Του ιερού Δαμασκηνού

Δ. Η διδασκαλία των μεγάλων Πατέρων της Δύσης

α). Του αγίου Κυπριανού

β). Του αγίου Ιερωνύμου

γ). Του ιερού Αυγουστίνου

δ). Του αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (590-604)

 

ΜΕΡΟΣ ΙV

Οι μαρτυρίες των Οικουμενικών Συνόδων

Α. Οι μαρτυρίες της Α’ Οικουμενικής Συνόδου (325 μ.Χ.)

Β. Οι μαρτυρίες της Β’ Οικουμενικής Συνόδου (381 μ.Χ.)

Γ. Οι μαρτυρίες της Γ’ Οικουμενικής Συνόδου (431 μ.Χ.)

Δ. Οι μαρτυρίες της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου (451 μ.Χ.)

Ε. Οι μαρτυρίες της Ε’ Οικουμενικής Συνόδου (553 μ.Χ.)

α). Το παλίμβουλο του πάπα Βιγίλιου

β). Η μη συμμετοχή του Βιγίλιου στην Ε’ Οικ. Σύνοδο και η καταδίκη του

γ). Η επαναστροφή του πάπα Βιγιλίου

ΣΤ. Οι μαρτυρίες της ΣΤ’ Οικουμενικής Συνόδου (680 μ.Χ.)

Ζ. Οι μαρτυρίες της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου (691-692 μ.Χ.)

Η. Οι μαρτυρίες της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787 μ.Χ.)

 

ΜΕΡΟΣ V

Οι μαρτυρίες της Δογματικής

Α. Θεμέλιο της Εκκλησίας είναι ο Χριστός

Β. Ιδρυτής και αρχηγός της Εκκλησίας είναι ο Χριστός

Γ. Ο Χριστός τρέφει ακατάπαυστα τους πιστούς χριστιανούς με τον Άρτο της Ζωής

Δ. Κάθε άνθρωπος, που πολεμεί την Εκκλησία, πολεμεί στην πραγματικότητα τον ίδιο το Χριστό

Ε. Η βασιλεία του Χριστού «οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου»

 

ΜΕΡΟΣ VI

Η χρήση της πλαστογραφίας εκ μέρους των Παπικών και αι Ψευδ-Ισιδώριοι Διατάξεις

Α. Η ψευδο-Κωνσταντίνειος Δωρεά

α). Πότε πρωτοπαρουσιάσθηκε στο προσκήνιο της Ιστορίας

β). Το περιεχόμενο της Ψευδο-Κωνσταντίνειας Δωρεάς

γ). Πως αποδεικνύεται το πλαστό της Ψευδο-Κωνσταντίνειας Δωρεάς

1. Από τα ιστορικά λάθη που παρουσιάζει
2. Από τους αρχαίους ιστορικούς που αναιρούν τους ισχυρισμούς της Ψευδο-Κωνσταντίνειας Δωρεάς
3. Από τους νεώτερους ερευνητές, που αρνούνται τη γνησιότητα της Ψευδο-Κωνσταντίνειας Δωρεάς
4. Από τη σιωπή των παπών μέχρι τον 8ο μ.Χ. αιώνα
5. Από το αντιευαγγελικό περιεχόμενο και το ύφος της
6. Από το ότι πρωτείον το «νομοθέτησε» δήθεν ο Μ. Κωνσταντίνος

Β. Οι Ψευδο-Ισιδώρειες Διατάξεις

α). Γιατί ονομάσθηκαν Ψευδ-Ισιδώριοι Διατάξεις

β). Το περιεχόμενο των πλαστών αυτών Διατάξεων

γ). Πότε παρουσιάσθηκαν

δ). Τι αποδεικνύει το πλαστόν και ψευδές των Διατάξεων αυτών

1. Η αναφορά παπικών εγκυκλίων του α’, β’ και γ’ μ.Χ. αιώνα
2. Λόγοι εσωτερικοί: i) Οι παρουσιαζόμενοι αναχρονισμοί, ii) Το ύφος των Δεκρεταλίων
3. Οι έρευνες των νεότερων ιστορικών

 

ΕΠΙΛΟΓΟΣ