ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ

Το μεγαλύτερο όμως μυστικό του μοναρχικού καθεστώτος και η βασικότερη επιδίωξή του είναι να εξαπατά τους ανθρώπους και να καλύπτει κάτω από το εύσχημο όνομα της θρησκείας τον φόβο που πρέπει να τους συγκρατεί, ώστε να μάχονται για τη δουλεία τους σαν να επρόκειτο για τη σωτηρία τους και να θεωρούν όχι όνειδος, αλλά ύψιστη τιμή το να θυσιάζουν το αίμα τους και την ίδια τη ζωή τους στον βωμό της ματαιοδοξίας ενός και μόνο ανθρώπου. Σε ένα ελεύθερο κράτος όμως δεν μπορεί να φανταστεί ή να επιχειρήσει κανείς τίποτε πιο ολέθριο. Διότι αντίκειται στην κοινή ελευθερία η υποταγή της ελεύθερης κρίσης του καθενός στις προλήψεις ή ο εξαναγκασμός της με οποιονδήποτε τρόπο.

Baruch Spinoza, Θεολογικοπολιτική Πραγματεία, Πρόλ., § 10

(Από την παρουσίαση του εκδότη)

 

Επιστημονική επιμέλεια-Εισαγωγή-Γλωσσάριο-Βιβλιογραφία: Δημήτριος Ι. Αθανασάκης

Μετάφραση από τα Λατινικά-Μεταφραστικό σημείωμα: Θεόδωρος Α. Αντωνιάδης

Μετάφραση επιμέτρου: Δημήτριος Ι. Αθανασάκης

 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

 

Εισαγωγή του Επιμελητή

Σημείωμα του Μεταφραστή

ΣΠΙΝΟΖΑ: ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ

Πρόλογος

Η προφητεία

Οι προφήτες

Η κλήση των Εβραίων και αν το προφητικό χάρισμα τους ανήκει κατ’ αποκλειστικότητα

Ο θεϊκός νόμος

Ο λόγος καθιέρωσης των θρησκευτικών τελετών και η πίστη στις ιστορικές αφηγήσεις: για ποιον λόγο και για ποιους είναι αναγκαία

Τα θαύματα

Η ερμηνεία της Γραφής

Στο κεφάλαιο αυτό αποδεικνύεται ότι η Πεντάτευχος και τα βιβλία του Ιησού του Ναυή, των Κριτών, της Ρουθ, του Σαμουήλ και των Βασιλέων δεν γράφτηκαν από τους ίδιους. Τίθεται στη συνέχεια το ερώτημα αν οι συγγραφείς των βιβλίων αυτών ήταν πολλοί ή ένας και ποιος ήταν αυτό

Άλλα ζητήματα προς διερεύνηση αναφορικά με τα ίδια βιβλία, όπως:

1) Ήταν ο Έσδρας αυτός που τους έδωσε την οριστική τους μορφή;

2) Οι σημειώσεις που βρέθηκαν στο περιθώριο των εβραϊκών κωδίκων αποτελούσαν διαφορετικές αναγνώσεις;

Εξέταση των υπόλοιπων βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης με τον ίδιο τρόπο που εξετάστηκαν τα προηγούμενα

Στο κεφάλαιο αυτό διερευνάται αν οι Απόστολοι έγραψαν τις Επιστολές τους ως Απόστολοι και προφήτες ή ως διδάσκαλοι. Δείχνουμε στη συνέχεια ποιος ήταν ο ρόλος των Αποστόλων

Για το αληθινό πρωτότυπο κείμενο του θείου Νόμου. Με ποια αιτιολογία η Γραφή ονομάζεται ιερή και με ποια Λόγος του Θεού. Τέλος, αποδεικνύεται ότι, στον βαθμό που περιέχει τον Λόγο του Θεού, η Γραφή έχει φτάσει σε εμάς αναλλοίωτη

Η Γραφή δεν διδάσκει παρά εντελώς απλά πράγματα, στοχεύοντας μόνο στην υπακοή και τίποτε άλλο. Αναφορικά με τη θεία φύση δεν διδάσκει τίποτε πέρα από αυτό που οι άνθρωποι μπορούν να μιμηθούν ακολουθώντας έναν ορισμένο κανόνα ζωής

Τι είναι η πίστη, ποιοι είναι οι πιστοί, ποια είναι τα θεμέλιά της και, τέλος, γιατί διαχωρίζεται από τη φιλοσοφία

Η θεολογία δεν υπηρετεί τον Λόγο ούτε ο Λόγος υπηρετεί τη θεολογία. Δείχνουμε επίσης ποιος είναι ο λόγος που μας πείθει για την αυθεντία της Αγίας Γραφής

Τα θεμέλια του κράτους. Το φυσικό και πολιτικό δίκαιο του καθενός και το δίκαιο της ανώτατης Αρχής

Για ποιον λόγο δεν μπορεί να μεταβιβάσει κανείς τα πάντα στην ανώτατη Αρχή ούτε χρειάζεται να το κάνει. Το εβραϊκό κράτος στα χρόνια του Μωυσή και εκείνα που ακολούθησαν μετά τον θάνατό του έως την απαρχή της περιόδου των βασιλέων. Πώς εξηγείται η υπεροχή του. Για ποιους λόγους, τέλος, ένα κράτος που ιδρύθηκε από τον Θεό αφανίστηκε και, ενόσω διήρκεσε, δεν υπήρξε σχεδόν ποτέ απαλλαγμένο από ταραχές

Από το κράτος και την ιστορία των Εβραίων συνάγονται ορισμένα πολιτικά δόγματα

Δείχνουμε ότι το δίκαιο των θρησκευτικών ζητημάτων ανήκει αποκλειστικά στην ανώτατη Αρχή και ότι η εξωτερική θρησκευτική λατρεία πρέπει να εναρμονίζεται με την ειρήνη του κράτους, εάν θέλουμε να υπακούμε ορθά τον Θεό

Δείχνουμε ότι σε ένα ελεύθερο κράτος επιτρέπεται στον καθένα να σκέφτεται αυτό που θέλει και να λέει αυτό που σκέφτεται

Γλωσσάριο

Επίμετρο: PIERRE-FRANQOIS MOREAU, «Η προφητεία: αίτιο, καθεστώς και σημείο»

Βιβλιογραφία